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작성자 류원희원 댓글 0건 조회 180회 작성일 26-08-13 16:21본문
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국립민속박물관 특별전 ‘제로ZERO: 민속의 길에서 만난 북한’에 전시 중인 해주항아리 문양. <국립민속박물관>
삿갓을 쓰고 도롱이(볏집으로 만든 우비)를 걸친 농부가 논에서 일을 하고 있다. 나뭇가지에는 부엉이가 앉아 있고 곁으로 나비가 날아든다. 거침없는 뻗은 붓질로 그려낸 이 그림은 해주항아리에 담긴 문양이다. 해주항아리에는 모란과 물고기, 석류, 국화, 파초, 곤충 등 다양한 그림이 자유롭게 그려졌다.
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국립민속박물관 특별전 ‘제로ZERO: 민속의 길에서 만난 북한’에 전시 중인 해주항아리. <국립민속박물관>
황해도 해주 일대에서 생산된 해주항아리 88건이 한자리에 모였다. 국립민속박물관은 기획전시실1에서 특별전 ‘제로ZERO: 민속의 길에서 만난 북한’을 열고 광복 이전 북한 지역의 민속자료 316건 346.을 선보인다
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. 개성·황해도·평안도·함경도의 생활문화와 금강산 관련 자료를 통해 분단 이전 북녘 사람들의 삶을 들여다보는 전시다.
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국립민속박물관 특별전 ‘제로ZERO: 민속의 길에서 만난 북한’에 전시 중인 해주항아리. <국립민속박물관>
전시의 중심에는 해주항아리가 있다. 민간 소비용 백자인 해주항아리는 조선 후기부터 제작돼 일제강。기에도 활발하게 생산되고 전국으로 판매·유통됐다. 간장, 된장 등 음식물을 저장 운반하는 용기로 옹기와 유사한 용도와 기능을 갖고 있지만, 백자토로 성형해 사기로 구워졌다. 양식과 기법 대부분이 청화백자의 영향을 받았다. 민화적 기풍이 더해져 생활 용기를 넘어 감상하는 장식용으로도 활용됐다.
수장 타워에 전시된 해주항아리에는 모란, 물고기, 석류, 국화, 파초, 물결, 곤충 등이 간결하고 자유분방한 필치로 그려졌다. 청색뿐만 아니라 녹색, 갈색 안료도 이용됐다. 모란은 부귀와 번영을, 물고기는 다산과 가정의 평화를 기원하는 의미가 담겼다.
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해주반 <국립민속박물관>
황해도 전통 목공예를 보여주는 해주반도 눈길을 끈다. 음식이 담긴 그릇을 받치거나 옮길 때 사용하던 작은 상으로, 다리에 무늬를 도려내는 투조 기법을 넣었다. 상판의 네 귀퉁이는 둥글게 다듬어 부드러운 인상을 준다. 정교한 장식성과 견고한 짜임새를 갖춰 높은 수준을 보여준다.
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의기 계월향 초상 <국립민속박물관>
지역별 삶의 모습도 다양한 자료로 펼쳐진다. 조선 후기 평양의 모습을 여덟 폭에 담은 ‘평양성도’에는 대동문과 연광정, 부벽루, 영명사 등 당시 평양의 명소가 상세하게 그려져 있다. 임진왜란 당시 평양성을 되찾는 데 목숨을 바친 기생 계월향을 그린 ‘의기 계월향 초상’도 전시된다. 왕이나 사대부 남성을 중심으로 초상화를 그린 조선시대에 여성을 주인공으로 했다.
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봉산탈춤 사자탈 <국립민속박물관>
탈춤과 사자놀음에 쓰인 탈도 만날 수 있다. 봉산탈춤과 강령탈춤, 해주탈춤의 탈은 황해도 지역 공동체가 즐겼던 놀이문화를 보여준다. 북청사자놀음에 사용된 탈에서는 함경도 지역의 민속적 전통을 살펴볼 수 있다. 사자탈에는 복을 빌고 액운을 쫓으려는 뜻도 담겼다.
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‘금강산춘경도’(19세기) <국립민속박물관>
금강산을 바라보는 시선도 전시에 담겼다. 19세기 ‘금강산춘경도’는 봄철 금강산 풍경과 함께 산으로 향하는 강원도 순찰사 행렬을 그렸으며, 미국인 화가 릴리안 밀러가 1928년 금강산을 직접 여행하고 그린 ‘금강산도’도 소개된다. 1930년대 금강산 유람 영상은 한국영상자료원 제공으로 처음 외부에 공개된다.
박물관 관계자는 “익숙한 인식과 선입견을 북녘의 생활문화를 새롭게 바라보자는 뜻으로 전시명에 ‘제로’를 넣었다”며 “북한을 낯선 존재가 아니라 같은 역사와 문화의 토대 위에서 형성된 또 하나의 삶으로 바라보고자 한다”고 설명했다.
한편 광복 이전의 유물을 북한의 것으로 볼 수 있는지 지적에 나오자 장상훈 국립민속박물관장은 “북한 민속을 기억하려는 노력과 반성에서 시작된 전시”라며 “앞으로 북한 민속과 생활문화에 관심을 불러일으키는 출발.이 되길 바란다”고 밝혔다. 전시는 내년 2월 14일까지.
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