올해 8월15일은 한국의 광복절이자, 일본에선 81번째 종전의 날이었다. 다카이치 사나에 총리는 야스쿠니 신사에 가지 않았다. 그러나 그날 그의 오전 동선을 따라가보면, 정교한 설계가 드러난다. 그는 '장소'에 따라 '자격'을 달리했다. 지도리가후치(전몰자 묘원)에서는 총리로 추도했고, 야스쿠니를 향한 요배(遙拜·멀리 떨어진 곳에서 절을 한다는 뜻)는 개인으로서 했다. 봉납금은 자민당 총재 자격의 사비였다. 전국 전몰자 추도식 추도사에선 역대 총리가 사용해온 표현에 글자 하나를 보탰다. 오전 동안 3개의 자격을 나눠 쓴 정치적 셈법과 절충안은 과연 효과적이었을까. 야스쿠니 대신 다카이치가 먼저 향한 곳은 지도리가후치였다. 야스쿠니 신사는 단순한 전몰자 추모 시설이 아니라 전몰자를 신도의 신으로 모시는 종교 시설이다. 합사자 가운데 도조 히데키 등 A급 전범 14명이 포함돼 있고, 일제강。기 동원된 조선인들도 본인과 유족의 의사와 관계없이 합사돼 있다. 경내에는 제2차 세계대전 당시 일본의 주력 전투기였던 제로센 등 전쟁 관련 유물을 전시한 유슈칸도 있다. 이 때문에 일본 정치인의 야스쿠니 참배는 침략전쟁과 식민지배에 대한 인식을 보여주는 정치적 행위로 받아들여져 왔다. 다카이치 사나에 일본 총리가 8월15일 도쿄 일본무도관에서 열린 제2차 세계대전 전사자 추모식에서 81주년을 기념하며 꽃을 바치고 있다. ⓒUPI 연합 자민당 4역 대신 보내 야스쿠니 신사 참배 다카이치가 첫 추도 장소로 택한 지도리가후치는 성격이 다르다. 여기는 일본 정부가 관리하는 무종교 전몰자 추도 시설이다. 이곳에서의 헌화는 총리 자격의 공식 추도였다. 그렇다고 야스쿠니와 다카이치의 거리가 멀어진 것은 아니다 무료충전바다이야기 . 지지통신의 8월16일 보도에 따르면, 총리는 15일 전국 전몰자 추도식장인 무도관 주차장에서 개회 전 차에서 내려 수백m 떨어진 야스쿠니 방향으로 신도 예법에 따라 배례했다. 총리 주변은 요배임을 인정했고, 현직 총리의 야스쿠니 요배가 공개된 것은 극히 이례적이다. 다카이치는 취임 전 8·15와 봄가을 최대 제사인 예대제에 맞춰 거의 빠짐없이 참배해 왔다. 취임 후인 지난 4월 춘계예대제에는 '내각총리대신 다카이치 사나에' 명의로 제단용 공물 마사카키를 봉납했다. 한국의 광복절, 중국의 항전 승리 서사와 정면으로 겹치는 8·15에만 직함을 뗀 것이다. 2024년 자민당 총재 선거에서 총리가 된 후에도 참배를 계속하겠다고 밝혔으나, 2025년에는 명확한 입장 표명을 피했다. 야당에서는 비판이 잇따랐다. 지지통신에 따르면 중도개혁연합 간부는 "지지자를 향한 퍼포먼스"라고 비판했고, 공명당 간부는 "임시방편적"이라고 지적했다. 일본공산당 간부는 "요배는 참배에 준한다. 지지층 어필을 노린 어리석은 행동"이라고 했다. 다카이치는 스즈키 슌이치 자민당 간사장을 통해 공물료인 다마구시료를 봉납했다. 니혼게이자이신문 8월15일 보도에 따르면 스즈키 간사장은 다카이치가 자민당 총재로서 사비로 냈다고 밝혔다. 정권과 당 차원에서는 역할 분담이 뚜렷했다. 8월15일에는 고이즈미 신지로 방위상, 오노다 기미 경제안전보장담당상, 기우치 미노루 경제재정담당상, 기카와다 히토시 오키나와·북방담당상 등 각료 4명과 초당파 의원연맹 소속 의원 89명이 야스쿠니를 참배했다. 황금성릴 자민당 4역 가운데 스즈키 간사장, 아리무라 하루코 총무회장, 니시무라 야스토시 선거대책위원장은 15일에 함께 참배했고, 지역구 지바현의 호우 피해 대응을 우선했던 고바야시 다카유키 정무조사회장은 이튿날 참배해 4역 전원이 이틀에 걸쳐 신사를 찾았다. 다만 중국이 사실상 '금지선'으로 여겨온 총리·관방장관·외무상의 참배는 없었다. 참정당의 가미야 소헤이 대표와 일본보수당의 햐쿠타 나오키 대표도 이날 참배했다. 자민당의 전통적 보수 지지층과 유권자 기반이 겹치는 두 정당은 이 기반을 두고 경쟁해 왔다. 자민당 총재 명의의 사비 봉납과 요배는, 공식 참배의 외교적 부담은 피하면서 보수층의 이탈은 막으려는 국내 정치적 계산으로 해석할 수 있다. 전국 전몰자 추도식에서 다카이치는 "전쟁의 참화를 두 번 다시 반복시키지 않겠다"고 했다. 역대 총리가 써온 '반복하지 않겠다'에 한 글자를 더한 '반복시키지 않겠다'로, 이시바 시게루 전 총리가 지난해 13년 만에 되살린 '반성'과 '부전(不戦)의 맹세'는 다시 빠졌다. 추도사에서 드러난 "일본은 피해자" 인식 아사히신문 8월15일자 취재에 응한 나카키타 고지 주오대 교수는 능동형이 일본 스스로의 부전 결의로 읽히는 반면, 사역형은 상대국이 전쟁을 일으킨 것처럼 읽힐 수 있다며, 지난 대전이 "자위전쟁이었다는 뉘앙스가 나올 수 있다"고 지적했다. 마이니치신문이 15일자에 취재한 오쿠다 히로코 간토가쿠인대 교수와 야마다 아키라 메이지대 교수도 각각 역사 인식의 쟁.화를 피하려는 노림수, 일본을 피해자로 놓는 사관의 반영으로 읽었다. 총리가 대신 내세운 것은 "인도·태평양의 빛나는 등대"가 되겠다는 미래상으로, 아베 신조 전 총리 이래 미·일이 공유해온 '자유롭고 열린 인도·태평양' 구상의 어휘였다 신천지게임공략법 . 이는 나루히토 일왕의 '깊은 반성'과 더욱 대비를 이뤘다. 일본 언론은 추도사 표현이 역사 인식의 문제였다면, 요배와 참배 보류는 정치적 계산의 문제라고 봤다. 지지통신은 요배를 내각 지지율 하락 속에서 보수층의 이반을 막으려는 행보로 분석했다. 특히 총리 측근은 이를 실제 참배를 향한 "4분의 1보" 전진이라고 표현했다. 요미우리신문 역시 참배 보류에는 외교적 영향을 고려한 판단이 있었다고 전하면서도, 보수층에서 재임 중 참배를 요구하는 목소리가 이어지고 있다고 보도했다. 다카이치 스스로도 주변에 "참배할 수 없을 때는 정식 예법으로 요배를 한다"고 설명한 것으로 전해졌다. 니혼게이자이신문은 현직 총리가 종전의 날에 야스쿠니를 직접 참배한 것은 2006년 고이즈미 준이치로 총리가 마지막이었다는 .을 짚었다. 추도사를 두고도 평가가 엇갈렸다. 아사히신문은 다카이치가 '정치 스승'인 아베 전 총리의 방식으로 돌아갔다고 평가했고, 마이니치신문은 아베에 대한 '오마주'가 아니냐고 물었다. 반면 산케이신문은 야스쿠니가 "전쟁을 미화하는 시설이 아니다"는 후루야 게이지 자민당 의원의 참배 옹호론을 비중 있게 전했다. 다만 이 절충안이 내각 지지에 효과적일지에는 회의적인 분석도 나온다. 지지의 두 축 가운데 강경 보수층에는 총리가 돼도 참배하겠다던 발언과 다른 행동이, 고물가에 지친 젊은 무당파층에는 경제와 무관한 보수 의제의 반복이 각각 불만 요인이 될 수 있어, 이해가 다른 두 집단을 동시에 붙잡긴 쉽지 않다는 게 일본 정치학자들의 진단이다. 결국 이날 다카이치의 선택은 중국과 한국에는 '직접 참배하지 않았다'는 형식을 남기면서, 보수층에는 야스쿠니와 거리를 두지 않았다는 신호를 보내는 것이었다. 요배와 사비 봉납, 추도사 속의 한 글자가 모두 그 사이에 놓여 있었다. 보" 전진이라고 표